Taman Zaman - Berkaitan dengan artikel sebelumnya yang berjudul Vodoo Ilmu Hitam? Ternyata Vodoo Agama Asli Afrika Barat, berikut ini kita bahas mengenai dewa-dewi yang terkait agama Vodoo ini. Berikut ini 8 dewa Vodoo yang paling penting.
Pertama, Loa, atau makhluk ilahi utama Voodoo, atau Vodun, adalah roh yang berfungsi sebagai perantara antara manusia dan Bondye, dewa tertinggi Voodoo. Loa, atau lwa, muncul dalam keluarga yang berbeda, termasuk Ghede, Petro, dan Radha. Mereka biasanya dianggap sebagai figur ketuhanan yang lebih rendah, dengan dewa tertinggi adalah Bondye, sang pencipta.
Orang-orang yang diperbudak di Haiti dan Louisiana menyelaraskan loa dengan para santo Katolik, dan banyak dari Loa tersebut memiliki tokoh yang sesuai dalam agama Katolik. Mereka dipanggil dalam ritual oleh Voodoo mambos atau houngan, dan diberikan persembahan makanan dan minuman sebelum mereka dimintai bantuan. Dalam beberapa agama tradisional Afrika, orisha digunakan sebagai tambahan atau sebagai pengganti loa. Orisha adalah wujud roh manusia yang ditemukan dalam sistem kepercayaan Yoruba.
1. Bondye
Bondye adalah dewa pencipta yang ditemukan dalam agama Voodoo, dan jawaban loa kepadanya. Loa berfungsi sebagai perantara antara manusia dan Bondye, yang keberadaannya jauh di luar pemahaman manusia. Bondye pada dasarnya tidak dapat diketahui oleh umat manusia, dan tidak ikut campur dalam urusan manusia, jadi pekerjaan spiritual dilakukan dengan loa.
2. Papa Legba
 |
| Papa Legba |
Papa Legba adalah loa yang diasosiasikan dengan persimpangan jalan, dan dia berfungsi sebagai perantara antara manusia dan dunia roh. Legba telah berevolusi dalam berbagai cara sejak asalnya di Afrika. Di beberapa tempat, ia dipandang sebagai dewa kesuburan, digambarkan dengan lingga tegak yang besar. Dalam adat istiadat lain, dia adalah penipu, atau dia mungkin tampil sebagai pelindung anak-anak.
Papa Legba muncul dalam berbagai bentuk di New Orleans Voodoo dan Haiti Vodou. Dikaitkan dengan warna merah dan hitam, ia biasanya digambarkan sebagai pria tua dengan topi jerami atau pakaian tua yang compang-camping. Papa Legba berjalan dengan tongkat dan ditemani seekor anjing.
Maman Brigitte
3. Maman Brigitte
Dalam Voodoo Haiti, Maman Brigitte adalah loa yang dikaitkan dengan kematian dan dunia bawah. Dia adalah permaisuri Baron Samedi, dan sering diwakili oleh ayam jago hitam.
Ada teori bahwa Maman Brigitte mungkin merupakan keturunan Brigid, dewi api perapian dan kehidupan rumah tangga Celtic; mereka yang mendukung hal ini mengatakan bahwa dia pasti pergi ke Haiti bersama pembantu kontrak Skotlandia dan Irlandia ketika mereka meninggalkan tanah air mereka. Mendukung konsep tersebut, Maman Brigitte kerap digambarkan sebagai wanita berkulit terang dengan rambut merah.
4. Baron Samedi
Suami dari Maman Brigitte, Baron Samedi adalah dewa kematian, dan dihormati sekaligus ditakuti sebagai penjaga kuburan. Ia sering tampil kurus, memakai topi tinggi dan ekor formal, serta berkacamata hitam. Selain dikaitkan dengan kematian, ia juga merupakan dewa kebangkitan—hanya Baron Samedi yang dapat menyambut jiwa ke alam kematian.
Ia dikenal karena perilakunya yang keterlaluan dan cabul, mengumpat, dan berzina dengan wanita selain istrinya. Baron Samedi juga merupakan loa yang dapat digunakan untuk bekerja bersama leluhur yang sudah lama meninggal, dan dapat menyembuhkan luka mematikan apa pun—asalkan penerimanya bersedia membayar harganya. Baron Samedi terhubung dengan tindakan sihir yang kuat, dan merupakan pemimpin Guede, keluarga loa yang bekerja dengan orang mati.
5. Erzulie
Erzulie, dewi kecantikan dan cinta, adalah lambang feminitas dan kewanitaan. Menurut profesor Haiti Leslie Desmangles, di Hartford's Trinity College, Erzulie:
... mewakili rahim kosmis di mana keilahian dan kemanusiaan dikandung. Dia adalah simbol kesuburan, ibu dunia yang berpartisipasi dengan kekuatan maskulin dalam penciptaan dan pemeliharaan alam semesta.
Dia muncul dalam beberapa aspek berbeda, termasuk Erzulie Dantòr dan Mambo Erzulie Fréda Dahomey. Sama seperti Christian Lady of Sorrows, Erzulie sering berduka atas apa yang tidak dapat dia peroleh, dan terkadang meninggalkan upacara sambil menangis. Dia kadang-kadang digambarkan sebagai Madonna Hitam, dan di lain waktu sebagai wanita ras campuran berkulit terang kelas atas yang mengenakan pakaian bagus dan perhiasan mahal. Dia dan keluarganya di loa dapat dipanggil untuk hal-hal yang berkaitan dengan peran sebagai ibu, dan seksualitas feminin yang kuat.
6. Ogun
Ogun adalah salah satu orisha yang datang ke Voodoo dari sistem kepercayaan Yoruba, dan merupakan dewa yang diasosiasikan dengan pejuang, pandai besi, dan roda keadilan. Dikatakan bahwa jika Anda memberikan pengorbanan daging kepada Ogun, Anda akan diberkati dengan perburuan yang sukses.
Praktisi Vodou Haiti menyerukan kepada Ogun untuk hal-hal yang berkaitan dengan perang dan konflik, dan memberikan persembahan berupa hewan jantan — khususnya ayam jantan dan anjing tampaknya menjadi favoritnya. Ia dilambangkan dengan pisau besi atau parang, dan menyukai wanita cantik dan rum yang enak.
7. Damballah
Di Haiti Vodou dan New Orleans Voodoo, Damballah adalah salah satu loa terpenting. Dia adalah pencipta yang membantu dewa Bondye menciptakan kosmos, dan diwakili oleh seekor ular raksasa. Gulungannya membentuk langit dan bumi, dan dia adalah penjaga pengetahuan, kebijaksanaan, dan sihir penyembuhan. Menariknya, dia dikaitkan dengan Santo Patrick, yang dikatakan telah mengusir ular-ular itu keluar dari Irlandia. Erzulie adalah pendampingnya.
Damballah bergerak antara daratan dan lautan, dan merupakan kekuatan tiada akhir yang mewakili pemujaan terhadap kehidupan. Rekan wanitanya, Ayida-Weddo, membentuk pelangi.
8. Oshun
Salah satu Orisha, Oshun adalah dewi yang terhubung dengan sungai, aliran air, dan air. Dia dikaitkan dengan kecantikan dan seksualitas, serta cinta dan kesenangan. Sering ditemukan dalam sistem kepercayaan Yoruba dan Ifa, dia dipuja oleh para pengikutnya yang meninggalkan persembahan di tepi sungai. Oshun terikat pada kekayaan, dan mereka yang memohon bantuan padanya akan diberkati dengan kemurahan hati dan kelimpahan.
Warna Oshun meliputi oranye dan kuning keemasan, serta hijau dan koral. Persembahan untuknya bisa berupa kayu manis segar, madu, dan labu. Banyak pengikutnya menyimpan altar Oshun di kamar tidur.
Referensi
- Beyer, Catherine. “African Diaspora Religions of the New World.” Learn Religions, Learn Religions, 25 June 2019, https://www.learnreligions.com/african-diaspora-religions-95713.
- Desmangles, Leslie G. The Faces of the Gods: Vodou and Roman Catholicism in Haiti. Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press, 1992.
- Noonan, Kerry. “Gran Brijit: Haitian Vodou Guardian of the Cemetery.”Goddesses in World Culture, Edited by Patricia Monaghan. Praeger, 2011: Santa Barbara, CA.
- Watkins, Angela Denise. "Mambos, priestesses, and goddesses: spiritual healing through Vodou in Black women's narratives of Haiti and New Orleans." PhD (Doctor of Philosophy) thesis, University of Iowa, 2014. https://ir.uiowa.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=7353&context=etd
- Williams Evans, Freddi. Congo Square: African Roots in New Orleans. Lafayette, LA: University of Louisiana at Lafayette Press, 2011
