Taman Zaman - Baron Samedi (juga dikenal sebagai Baron Saturday , Baron Samdi , Bawon Samedi, Samedi , dan/atau Bawon Sanmdi ) adalah salah satu Loa agama Voodoo Haiti. Samedi adalah Loa orang mati, bersama dengan banyak inkarnasi Baron lainnya, Baron Cimetière, Baron La Croix, dan Baron Kriminel.
Baron Samedi sering kali merupakan roh yang kacau dan sangat menikmati merokok, minum-minum, dan berinteraksi dengan orang-orang, namun pada dasarnya dia juga tidak sehat dan sering kali ketika merasuki orang lain, dia akan berbaring di tanah dan mengharapkan para ritualis untuk melakukan upacara serupa dengan yang mereka lakukan di pemakaman. , terlepas dari semua ini, dia umumnya senang berada di antara tuan rumah dan bahkan sulit diyakinkan untuk pergi karena dia sering ingin tinggal untuk "satu minuman lagi".
 |
| Baron Samedi Ilustrasi: VectorStock.com/5921049 |
Sebaliknya ketika dia tampil sebagai Baron Kriminel dia adalah seorang yang sadis dan kegemarannya berinteraksi dengan orang lain menjadi lebih beringas, seperti semua Loa dia tidak sepenuhnya baik atau sepenuhnya jahat: dari semua Loa Baron Samedi bisa dibilang yang paling terkenal dan dihormati, terutama dalam budaya populer.
Baron Samedi adalah kepala keluarga Guédé di Loa yang menghujat, atau salah satu aspek dari mereka, atau mungkin ayah mereka yang saleh dan spiritual. "Samedi" berarti "Sabtu" dalam bahasa Perancis. Istrinya adalah Loa Maman Brigitte. Meskipun secara teknis lebih merupakan dewa dan bukan "penjahat", ia sering dipandang negatif dan amoral di media karena ketakutannya yang besar dan/atau kesalahpahaman terhadap "Voodoo" oleh orang-orang di luar agamanya.
Bahkan bagi mereka yang mengikuti Voodoo, Baron dipandang sebagai roh yang berbahaya dan misterius, namun, dia juga bisa menjadi penjaga yang kuat dan berwibawa jika suasana hati cocok untuknya - karena perubahan suasana hati yang tiba-tiba dan dunia Barat memandang Voodoo sebagai a "ilmu hitam", dia diberi label sebagai iblis dan dewa, tergantung pada pandangan seseorang terhadap dunia.
Ia biasanya digambarkan dengan topi tinggi, tuksedo hitam, kacamata hitam, dan penutup kapas di lubang hidungnya, seolah-olah menyerupai mayat yang didandani dan dipersiapkan untuk dimakamkan dengan gaya Haiti. Dia memiliki wajah putih, seringkali seperti tengkorak (atau sebenarnya memiliki tengkorak untuk wajahnya) dan berbicara dengan suara sengau. Dia adalah Loa yang provokatif, menggoda, seksual dan menakutkan, sering kali diwakili oleh simbol falus dan terkenal karena gangguan, kecabulan, pesta pora, dan sangat menyukai tembakau dan rum. Selain itu, dia adalah Loa seks dan kebangkitan, dan dalam kapasitas terakhir, dia sering dipanggil untuk penyembuhan oleh mereka yang mendekati atau mendekati kematian, karena hanya Baron yang dapat menerima seseorang ke alam kematian.
Baron Samedi menghabiskan sebagian besar waktunya di alam roh voodoo yang tak kasat mata. Dia juga terkenal karena perilakunya yang argumentatif dan keterlaluan, terus menerus mengumpat dan melontarkan lelucon kotor kepada roh lain. Dia adalah suami dari roh kuat lainnya yang dikenal sebagai Maman Brigitte, namun sering mengejar wanita fana. Dia suka merokok dan minum dan sering terlihat dengan cerutu di mulutnya atau segelas rum di jari-jarinya yang kurus. Baron Samedi biasanya dapat ditemukan di persimpangan antara dunia orang hidup dan dunia orang mati. Ketika seseorang meninggal selamanya, dia menggali kuburnya dan menyapa jiwa mereka setelah mereka dikuburkan, membawa mereka ke dunia bawah.
Baron Samedi adalah pemimpin Guédé, Loa yang memiliki hubungan khusus dengan sihir, pemujaan leluhur, dan kematian. Roh-roh yang lebih rendah ini, semuanya berpakaian seperti Baron, semuanya kasar, kasar, dan menjengkelkan seperti tuan mereka. Mereka membantu membawa orang mati ke dunia bawah.
Selain menjadi penguasa orang mati, Baron Samedi juga merupakan pemberi kehidupan. Dia dapat menyembuhkan manusia mana pun dari penyakit atau luka apa pun, jika menurutnya hal itu bermanfaat. Kekuatannya sangat hebat dan mengesankan dalam hal kutukan voodoo dan ilmu hitam. Bahkan jika seseorang terkena kutukan yang membawa mereka ke ambang kematian, mereka tidak akan mati jika Baron menolak menggali kuburnya. Selama roh yang kuat dan berpengaruh ini dapat menjauhkan mereka dari tanah, maka mereka aman. Dia juga memastikan semua mayat membusuk di tanah untuk menghentikan jiwa yang dibawa kembali sebagai zombie bodoh, tidak punya otak, dan tidak cerdas. Apa yang dia minta sebagai balasannya tergantung pada suasana hatinya. Terkadang, dia merasa puas dan senang jika pengikutnya mengenakan pakaian hitam, putih, atau ungu atau menggunakan benda suci; dia mungkin hanya meminta hadiah kecil berupa cerutu, rum, kopi hitam, kacang panggang, atau roti. Namun terkadang Baron membutuhkan upacara voodoo untuk membantunya menyeberang ke dunia ini.
Baron Samedi juga menikah dengan seorang dewi sekaligus pendeta bernama Madame Brigitte, istrinya adalah dewa Loa dan voodoo yang berasal dari Irlandia dan bukan Afrika. Madame Brigitte muncul melalui kombinasi legenda Irlandia dan legenda voodoo Afrika. Baron mirip dengannya dan mirip dengan lagu Loa lainnya dalam banyak hal dengan kepribadiannya. Penampilannya sangat berbeda, istrinya adalah satu-satunya Loa berkulit putih dalam agama voodoo, dia memiliki rambut merah dan warnanya ungu, hijau dan hitam. Baron dan istrinya Brigitte tidak pernah memiliki anak sendiri, sebaliknya mereka mengadopsi Loa lain dan anak-anak mereka seperti bagaimana para dewa Laos mengadopsi Brigitte ke dalam kelompok mereka.
Referensi
- Beyer, Catherine. “African Diaspora Religions of the New World.” Learn Religions, Learn Religions, 25 June 2019, https://www.learnreligions.com/african-diaspora-religions-95713.
- Desmangles, Leslie G. The Faces of the Gods: Vodou and Roman Catholicism in Haiti. Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press, 1992.
- Noonan, Kerry. “Gran Brijit: Haitian Vodou Guardian of the Cemetery.”Goddesses in World Culture, Edited by Patricia Monaghan. Praeger, 2011: Santa Barbara, CA.
- Watkins, Angela Denise. "Mambos, priestesses, and goddesses: spiritual healing through Vodou in Black women's narratives of Haiti and New Orleans." PhD (Doctor of Philosophy) thesis, University of Iowa, 2014. https://ir.uiowa.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=7353&context=etd
- Williams Evans, Freddi. Congo Square: African Roots in New Orleans. Lafayette, LA: University of Louisiana at Lafayette Press, 2011
